(منبع: انجمن تاریخی ویسکانسین) به گزارش گروه ترجمه زیرنویس، به نقل از بی بی سی، تامسن و غواص دیگری در حال کاوش در دریاچه مندوتا در ویسکانسین بودند. درست زمانی که شریکش با علامت دادن به پایین اشاره کرد که سطح اکسیژنشان کم است و باید بازگردند، تامسن «به پایین نگریست و متوجه شد مستقیماً […]
(منبع: انجمن تاریخی ویسکانسین)
به گزارش گروه ترجمه زیرنویس، به نقل از بی بی سی، تامسن و غواص دیگری در حال کاوش در دریاچه مندوتا در ویسکانسین بودند. درست زمانی که شریکش با علامت دادن به پایین اشاره کرد که سطح اکسیژنشان کم است و باید بازگردند، تامسن «به پایین نگریست و متوجه شد مستقیماً بالای یک قایق چوبی غرق شده قرار دارد»، روزبرا بازگو کرد.
«فکر کردیم شاید – اگر واقعاً خوششانس باشیم – ۳۰۰ ساله باشد،» روزبرا به آن وسیله اشاره کرد. اما مشخص شد که ۱۲۰۰ سال عمر دارد. «همه از هیجان شور و شوق از دست رفتند.»
کواکنبوش هنگام بیرون کشیدن اولین قایق کانو ۱۲۰۰ ساله از دریاچه حضور داشت (منبع: انجمن تاریخی ویسکانسین)
آنها همچنین تصور میکردند این کشف منحصر بهفرد باشد. اما دوباره اشتباه بودند. در سال ۲۰۲۲ قایق دیگری از ته دریاچه بیرون آورده شد که مشخص شد ۳۰۰۰ ساله است. از آن زمان تاکنون، بقایای ۱۴ قایق باستانی دیگر نیز از عمق دریاچه مندوتا کشف شدهاند – از جمله شش مورد در سال ۲۰۲۵ – و تاریخگذاری پرتویی نشان داده قدیمیترین آنها ۵۲۰۰ سال عمر دارد. از مجموع ۱۶ قایقی که تاکنون یافت شده، جوانترین آنها ۷۰۰ سال سن دارد.
براساس اعلام جامعه تاریخی ویسکانسین، این بدان معناست که بیش از ۴۰۰۰ سال پیش از آنکه نخستین اروپاییها به ساحل برسند و ۴۰۰ سال پیش از آنکه نخستین اهرام در مصر ساخته شوند، اقوام بومی این سرزمین را خانه خود میدانستند.
«چند بار پیش میآید که بتوانی چیزی را لمس کنی که ۱۲۰۰ سال عمر داشته باشد؟» بیل کوآکنبوش گفت، که هنگام بیرون آوردن نخستین قایق در ساحل حضور داشت. کوآکنبوش افسر حفاظت تاریخی قبیله و مدیر بخش منابع فرهنگی برای ملت هو-چانک است، که اعتقاد بر این است در منطقه بین سالهای ۵۰۰ تا ۱۲۰۰ میلادی ظاهر شدهاند.
به گفته کوآکنبوش، کشف این قایقهای باستانی به اعضای قبیله هو-چانک کمک میکند تا بهتر درک کنند چگونه اقوام اولیه بومی زمانی در این سرزمین حرکت میکردند. همچنین این کشف الهامبخش رویدادها و نمایشگاههای موزهای جدید شده و تورهای راهنمای هو-چانک را تقویت کرده است که بازدیدکنندگان را به تاریخ غنی سرخپوستان مدیسون آگاه میسازد.
در سالهای اخیر، ۱۶ قایق باستانی در دریاچه مندوتا کشف شده است.
گذشته غنی بومی مدیسون
سرزمینهای اجدادی ملت هو-چانک زمانی سراسر ویسکانسین مرکزی و شمال ایلینوی را دربر میگرفت. از زمان کشف قایقها، باستانشناسان و ملل بومی ویسکانسین اکنون بر این باورند که دهکدهها در اطراف دریاچههای منطقه بسیار پیش از آنکه هو-چانکها وارد شوند، تأسیس شده بودند و آنها از شبکهای از مسیرهای زمینی نیز بهره میبردند. قایقهای چوبی سنگین و مستحکم که از ته دریاچه مندوتا بیرون آورده شدهاند، مشابه با قایقهایی هستند که هو-چانکها بعدها برای ماهیگیری و تجارت استفاده میکردند، و کارشناسان معتقدند ساکنان اولیه آنها را برای استفاده دیگر اعضای قبیله گذاشتهاند. روزبرا آنها را به «ایستگاههای دوچرخه برقی» باستانی تشبیه میکند.
توسعه سفیدپوستان دائمی در اواخر قرن هجدهم آغاز شد، و پس از جنگ ۱۸۱۲، ایالات متحده معاهدات را به زور تحمیل کرد و چندین بار هو-چانکها را بین دهههای ۱۸۲۰ تا ۱۸۶۰ تبعید کرد.
امروزه هو-چانکها در دو منطقه جغرافیایی پراکندهاند. در حالی که هر دو تاریخ مشترکی دارند، توسط دولت ایالات متحده به عنوان دو ملت متمایز به رسمیت شناخته میشوند. یکی از این گروهها نهایتاً در نبراسکا یک رزرویشن به دست آورد و به نام «قبیله وینبگو از نبراسکا» شناخته میشود. گروه دیگر اجازه یافت بدون رزرویشن در ویسکانسین بماند، و به نام «ملت هو-چانک» شناخته میشود.
قوم هو-چانک زمانی در بیشتر مناطقی که اکنون مرکز ویسکانسین و شمال ایلینوی است، زندگی میکردند.
کواکینبوش میگوید شیوه ساختن قایقهای چوبی در میان خود قبیله آنها «از نظر دانشی گم شده بود»، زیرا بسیاری از هو-چانکها از منطقه بزرگ دریاچهها رانده شده و از آداب و رسوم فرهنگی خود جدا شده بودند. از زمان کشف قایقها، قبیله تشویق شده تا آن دانش را احیا کند. در سال ۲۰۲۲، آنها یک سفر سالانه قایقهای چوبی ملت هو-چانک را در ماه ژوئن راهاندازی کردند که اکنون برای عموم باز است و در مسیر آبراههای اجدادی هو-چانک برگزار میشود.
از آنجا که قایقهای هزاران ساله از دریاچه بیرون آورده شدهاند، قایقها نقش مهمی در بازگرداندن دو قبیله هو-چانک به هم ایفا کردهاند.
«ما قطعاً احساس جدایی از سرزمینهای اجدادیمان میکنیم، بهخاطر تبعیدها و همه چیزهایی که پشت سر گذاشتهایم»، گفت سانشاین توماس-بر، عضوی از قبیله وینبگو از نبراسکا و بنیانگذار مشترک سازمان Hisgexjį Horak، که بر اشتراک دانش فرهنگی هو-چانک و کارگاههای مهارتی تمرکز دارد. او کشف قایقها و پاروهای سالانه را فرصتی برای التیام روابط و افزایش آگاهی فرهنگی میداند. او توضیح داد که دیگر اعضای هو-چانک از نبراسکا را برای پارو به همراه خود میآورد، و در چهرههایشان «ارتباطی را میبیند» وقتی که در سرزمین اجدادیشان تجربه میکنند. «من احساس کردم که آنها بالاخره به خانه برگشتهاند.»
کشف این قایقها، هم اعضای هو-چانک و هم بازدیدکنندگان را تشویق میکند تا دوباره با آب ارتباط برقرار کنند.
احیای گردشگری
هو-چانکها امیدوارند که کشف قایقهای باستانی و پاروی عمومی جدید همچنین آگاهی گستردهتری از تاریخ هو-چانک در مدیسون ایجاد کند. نخستین قایقی که از دریاچه مندوتا بیرون آورده شد، در زمان بازگشایی مرکز تاریخ ویسکانسین در سال ۲۰۲۷ برای عموم به نمایش گذاشته خواهد شد. علاوه بر شرکت در «سفر سالانه قایقهای چوبی ملت هو-چانک»، نزدیکی مدیسون به چندین دریاچه فرصت را برای مسافران فراهم میکند تا بر این آبراههای سنتی هو-چانک پارو بزنند.
«یک کایاک بگیر. یک قایق بگیر. روی دریاچهها باش،» روزبرا گفت. «چهره چشمانداز ممکن است کمی متفاوت به نظر برسد، اما هنوز اینجاست… میتوانی خودت را برگردان به گذشته.»
فراتر از دریاچه مندوتا، نیاکان هو-چانک رد پای خود را در چشمانداز از طریق مجموعه عظیمی از تپههای افِیگی که برای تجمع، آیین و دفن استفاده میشدند، به جا گذاشتهاند، با حداقل ۴۰۰۰ تپه باقیمانده در سراسر ویسکانسین. امروزه گردشگران میتوانند حدود ۲۰۰ تپه در مدیسون را ببینند و در تور چشمانداز فرهنگی ملل نخست دانشگاه ویسکانسین-مدیسون شرکت کنند – یک تور پیادهروی که بیش از ۱۲،۰۰۰ سال تاریخ بشر را کشف میکند (از ۱ مارس تا ۳۰ نوامبر برگزار میشود).
«فکر میکنم این تورها برای دانشگاه بسیار مهم هستند،» گفت عمر پولر، هماهنگکننده آموزش بومی در دفتر رئیس دانشگاه و عضوی از جامعه چپهوا ساوکاوگون. «آنها نحوه دید و درک دانشگاه ویسکانسین-مدیسون از جایگاه خود را تغییر دادهاند،» پولر اضافه کرد، و تأکید کرد که این امر بهویژه در مورد راهنمایان تور صادق است.
این خبر از سایت منبع نقل شده و پایگاه خبری زیرنویس در قبال محتوای آن مسئولیتی ندارد. در صورت نیاز، در نظرات همین خبر گزارش دهید تا بررسی گردد.
۲۷ بهمن ۱۴۰۴پایان مدارا با «دیکتاتوری دیجیتال»وقتی اینستاگرام و تلگرام اتاق جنگ میشوند/ضرورت مسدودسازی هدفمند شبکه های اجتماعی متخاصم
۲۹ آذر ۱۴۰۴واکاوی پیامدهای فرهنگی و اجتماعی حذف کودکان از مراسمها«از کودکان در مراسمی دیگر پذیرایی میشود»؛ جمله ای شیک، اما ویرانگر
۲۲ آذر ۱۴۰۴تحلیل جامعهشناختی کاهش ازدواج و فرزندآوری در ایرانازدواج؛ از اجبار اجتماعی تا انتخاب فردی: چرا برخوردارها کمتر ازدواج میکنند؟
 |
 |
 |
 |
